A chaque fois troiséléments sont associés au sujet traité dans le couplet. Lalalalala lalalalala lalalala lalalalala lalalala lalalala Nous voilà! Elle propose des chants traditionnels gascon, bigourdan, béarnais, basque, des chansons françaises traditionnelles et des chants religieux ou gospels. Elle est dirigée par Sophie Pérez, professeur de musique. Autrefois le trône de France, faisait trembler tout lunivers. 
Sous linfluence du mouvement folk international, a fait son apparition dans les années 1960. En choisissant de chanter en euskara et en créant leur propre répertoire, de nouveaux auteurs-compositeurs ont révolutionné lunivers du chant basque. Que harà bon vïver doman.-Chanson 11-Traduction-Le Chiffon Rouge Jolies filles qui pétillent dans les bras de leur cher galant Ò mainada, mainada, mainadaTant aimadaNon jamei seràn las gaujors que mas balhadasDesbrombadas. Ma mignonnette, mavez-vous bien gardé, mes amourettes, du joli temps passé. Pour conclure, saluons la présence très active de groupes de jeunes des différentes vallées pyrénéennes dont le répertoire senrichit à chaque rencontre et ne se restreint pas à celui de son village ou de son entourage proche. Alors que des voix pessimistes continuent de se faire entendre quant à lavenir incertain de la lenga noste, parfois même chez certains de ses pratiquants, comme il est réconfortant dobserver le nombre toujours plus élevé de jeunes qui lutilisent avec fierté. Le chant nest certes pas le seul vecteur porteur mais il contribue à la découverte et au développement de la langue et de la culture occitano-béarnaise. Publié le Catégories Navigation des articles 
Représentations : lo desbrombat fut interprété par Camin Casa en 6 occasions. Le 28 mars 1992 lors du 4ème anniversaire du Shiulet, au Foyer PTT de la rue de Nantes. Le 29 mai 1993 au cours dun Concert commun avec los remparts de Navarrenx, rue de Nantes. Le 29 janvier 1994 pour une fête de l Estancada centrée sur un débat concernant la construction du Tunnel routier du Somport en Vallée dAspe, encore rue de Nantes. Le 25 mars 1995 à la Maison pour Tous de Noisy-le-Grand, dans le cadre de la journée occitane de l IEO. Le 27 mai 1995, rue de Nantes, pour célébrer les 10 ans de l Estancada. Le 18 novembre 1995 pour une soirée cabaret de l Estancada, rue de Nantes. Vieilles chansons recueillies en Velay et en Forez article Lo Lop e La Lèbre vòlon vos emportar dins lo bòsc encantat de la musica e de la dança! Il sagit dune chorale à quatre voix dont le répertoire est celui des chants traditionnels du Lavedan Haute-Bigorre et parfois des vallées du Haut-Béarn et de celles du Pays Basque. Chaque interprétation se faisant dans la langue originelle. Ce sont surtout des chants de bergers et de vachers dont les textes viennent souvent de poètes romantiques du XIXe siècle. Les chants les plus connus sont : Aqueros mountagnos, Sommets pyrénéens, La Cauterésienne, Là-haut, quand vient le mai, Jaime lair pur de la montagne, Montagnes Pyrénées, La Barégeoise, Lou Picapout, Bigorro, Lavalanche, Haüt-haüt Peyrot, Refuge, Montagnes et Gaves etc Samedi 2 décembre, lespace Robert-Hossein a fait le plein de Basques et de Bigourdans venus applaudir sans compter les deux invités de cette soirée, organisée par la municipalité au profit du Téléthon. Edmond Duplan et Michel Etcheverry se sont retrouvés pour la première fois sur scène, et en solo et en duo, ils ont partagé leur passion pour la chanson, accompagnés de leurs fidèles musiciens. À la fin de la soirée, la chanson Le Refuge a été reprise en chœur par le public conquis par cette prestation pleine de la vitalité mais aussi la sensibilité et la bonne humeur qui plaisent tant aux amateurs de leurs concerts. 
Thème : Voici tout dabord la définition de lentropie, donnée par le dictionnaire Robert. Lentropie est une fonction exprimant le principe de dégradation de lénergie et laugmentation du désordre. Je reprends donc diverses notions liées au second principe de la thermodynamique, comme le désordre moléculaire, les échanges de chaleur entre deux systèmes, lirréversibilité, lévolution dune transformation, en les appliquant à des êtres ou à des éléments de la nature qui nous entoure mouvements de foule lors des manifestations populaires et mouvement de houle de la mer, ébats amoureux. Actuellement, je me suis engagé dans deux projets distincts, dont je parlerai plus tard sils se concrétisent réellement. A la demande de lInstitut culturel basque, linstitut de sondage SIADECO a effectué, au cours de lannée 1999, une enquête sur la pratique du chant choral en Pays Basque nord. Cette enquête quantitative a donné lieu à la qui a fait lobjet d Denis Laborde. Linfluence du mouvement folk international Et cest là quils vivent, lun à Thoux, pays des canards, lautre en Val dAzun, pays des isards. Nous mettons en évidence les chants interprétés autour ou plus de 10 fois. Sur le pont dAvignon, trois filles sy promènent bis. Atau quei la vita CC 16 Sonque lenveja de marchar 5 Marterór CC 2 Pescaire de lua 16 Que soi partit 1 Jan 9 LEstancada CC 5 LImmortèla 14 Nònò 17 La mar 5 Paisans de noste CC 6 Apleguem-nse CC 15 Montanhas sus montanhas 11 Mau de còr CC 12 Tostemps seguir CC 2 Lo desbrombat CC 7 Ton vas? 5 Nosta lenga CC 11 Ací lamor tapèra CC 5 Lo Guilhem 13 Amistat 1 La nòvia 7 Melinà CC 6-Coheta 2 Color dolor CC 1 Quet vau parlar CC 2 Mon país quei la montanha CC 14 Baptista CC 1 Lo taulèr CC 9 Cecila, Miquèu, Nicolau 3 Praube de tu C 2 Hegoak 2 Lo desertor CC 2 Aqueras montanhas 1 Ques pertot CC 4 Aimar CC 1 Cap a Cap Nòrd CC 1 Cap a Cap Sud CC 1 Lo monde arrevirat CC 4 Los tres motociclistas CC 1 Comunicacion CC 1 Canta beròia CC 1 Encontre CC 2 Mainada CC 1 Lentròpia CC 1 Où vas-tu de ce pas Nicolas? 1. Quas desbrembat de ten arriderLos uelhs barrats, perdes lahidaPraube de tu! On vas atau? Arredalh, cest une amitié qui est née au pied du pic du Burat entre deux passionnés de la mémoire des gens, de leur histoire, de leurs valeurs, de leurs traditions, de leur langue.